Человеческая телесность - "этюд" гуманистических ценностей

Abstract

Проблема тілесності стає дедалі популярнішою у філософських пошуках, це зумовлено модою на «культ тіла», який пропагується споживчою масовою культурою. Феномен людської тілесності досліджується як домінанта збереження та інтеграції гуманістичних цінностей людини в суспільстві, що глобалізується. Природна реалізація тілесності людини локалізує в собі загальнолюдські цінності: життя, сім’я, здоров’я, діти, емпатія, підтримка «Іншого» тощо. У дискурсі між «природним» і «штучним» розкривається етичне питання застосування технічних винаходів і його наслідки. Втеча від природної тілесності «інноваційної особистості» призводить до інакшого формування мотивів і цінностей поведінки в «постсуспільстві». Тілесність розкривається як спосіб трансформації природного в соціокультурне надбання шляхом семіотичної мови культури та виконує функції носія різних соціальних значень. Таким чином, це призводить до формування нових невивчених форм антропологічного буття, яке за своєю суттю перетворилося вже на «постантропологічне». Наукова новизна статті полягає в розгляданні «інноваційної особистості» через призму реалізації тілесності та її гармонізації. Репрезентація трансформаційних шляхів прояву тілесності «інноваційної особистості» дала змогу визначити механізм формування та перетворення гуманістичних цінностей. Визначено тілесно орієнтовані цінності як запоруку збереження та розвитку загальносуспільних норм і принципів поведінки в індивідуалізованому суспільстві. Тілесність визначається як атрибутивний критерій гуманності та «топос» збереження людяності на шляху інформаційно-технічного прогресу. У процесі дослідження формулюються одна з основних задач практичної філософії – збереження природної тілесності та звернення досягнень кіберкультури на її вдосконалення в природних межах, а не знищення й заміна природного тіла штучним аналогом. The problem of corporeality is becoming increasingly popular in philosophical researches, this is due to the fashion for the “cult of the body”, that is propagandized by consumer mass culture. The phenomenon of human corporeality is studied as the dominant of the preservation and integration of humanistic values of a person in a globalizing society. The natural realization of human corporeality localizes in itself universal values such as: life, family, health, children, empathy, support for “Other”, etc. The discourse between “natural” and “artificial” reveals the ethical issue of the application of technical inventions and its consequences. The scientific novelty of the article is the consideration of the innovative personality through the prism of corporeality and the ways of its implementation and harmonization. The consideration of transformational ways of the corporality’s manifestation of an innovative personalit is, allowed us to determine the mechanism of formation and transformation of humanistic values. Body-oriented values are defined as a guarantee of the preservation and development of general social norms and principles of behavior in an individualized society. Corporeality is defined as an attribute criterion of humanity and “topos” of humanity’s preservation on the path of information and technological progress. During the study, one of the main tasks of practical philosophy is formulated − the preservation of natural corporeality and the conversion of the achievements of cyberculture to its improvement within natural boundaries, and not the destruction and replacement of a natural body with an artificial analogue.