Городские смысли всемирной истории

Abstract

Социальное пространство накладывается на цивилизационную карту мира, а социальное время коррелируется со временем жизни цивилизации. Пространство смыслов неоднородно, в нем есть «выделенные точки» — «фабрики смыслов». Как социальные структуры города могут существовать довольно долго, порой — тысячелетиями, но как смысловые центры они ограничены временем жизни цивилизации. Если цивилизация — это «вселенная смыслов», то выйти за ее границы никто и ничего не может, в том числе —

города. Смерть цивилизации влечет за собой переформатирование культурно- исторического пространства-времени. При этом переформатировании старые смыслы не сохраняются, но могут осуществляться рецепция старых смыслов, их новое прочтение, однако даже при наличии генетической связи это иные сущности, а не с модификации старых. При определенных обстоятельствах возможен «ребрендинг» — рецепция второго порядка — когда не утратившее своей привлекательности имя привязывается к сущности совершенно иного порядка для придания ей авторитета прошлого. A social space is superimposed on the civilization map of the world whereas a social time is correlated with the duration of civilization existence. Within own civilization the concept space is non-homogeneous, there are “singled out points” — “concept factories”. As social structures, cities may exist rather long, sometimes during several millennia, but as concept centers they are limited by the duration of civilization existence. If civilization is a “concept universe”, nobody and nothing may cross the boundaries, which include cities as well. Death of civilization leads to reboot cultural and historical space-time. Reformatted olds concepts are not preserved, but there may be reception of old concepts and their new interpretation. However, even in case of genetic links presence, they are the other concepts and not modified old ones. Under certain circumstances may take place “rebranding” when attractive name is connected to the concept of absolutely different order to attach to it authority of the past. Соціальний простір накладається на цивілізаційну мапу світу, а соціальний час корелюється з часом життя цивілізації. Простір смислів є неоднорідним, в ньому є «виділені крапки» — «фабрики смислів». Як соціальні структури міста можуть існувати досить довго, інколи — протягом тисячоліть, але як смислові центри вони обмежені часом життя цивілізації. Якщо цивілізація — це «всесвіт смислів», то вийти за його межі ніхто і нічого не може, у тому числі — міста. Загибель цивілізації тягне за собою переформатування культурно-історичного простору-часу. При цьому переформатуванні старі смисли не зберігаються, але можуть здійснюватися рецепція старих смислів, їх нове прочитання, проте навіть при наявності генетичного зв'язку це вже інші сутності, а не з модифікації старих. За певних обставин можливий «ребрендинг» — рецепція другого порядку — коли ім’я, що не втратило своєї привабливості, прив'язується до сутності зовсім іншого порядку для додання їй авторитету минулого.