The concept of rhizome as a theoretical and methodological approach in the study of society within the postmodern paradigm

Abstract

The article is devoted to the study of the concept of rhizome within the postmodern paradigm, because it is within the latter concept that the rhizome acquires deep meaning, acting as an image of the world, which is characterized by nonlinearity and chaos. In this case, the concept of the rhizome turns out to be the most successful when understanding postmodern philosophy, as a way of knowing / constructing a social system. Therefore, consideration of the rhizome as a model, rhizomatic modeling corresponds to the modern trends of the socio-cultural space. The purpose of the work is to consider the theoretical and methodological components of the rhizomatic approach in the study of postmodern society. Tasks: 1) to study the main features and principles of the rhizome concept formulated by J. Deleuze and F. Guattari; 2) to investigate the implementation of rhizome principles using the example of network society, the Internet; 3) to consider the rhizome as a methodological technique for learning social reality. Стаття присвячена дослідженню концепції ризоми в межах постмодерністської парадигми, адже саме в межах останньої поняття ризоми отримує глибинне значення, виступаючи образом світу, для якого характерні риси нелінійності та хаотичності. В данному випадку концепт ризоми виявляється найбільш вдалим під час розуміння постсучасної філософії, як спосіб пізнання / конструювання соціальної системи. Відтак розгляд ризоми в якості моделі, ризоматичного моделювання відповідають сучасним тенденціям соціокультурного простору. Метою роботи є розгляд теоретико-методологічних складових ризоматичного підходу у дослідженні постмодерного суспільства. Завдання: 1) вивчити головні риси та принципи концепту ризоми сформульовані Ж. Дельозом і Ф. Гватаррі; 2) дослідити реалізацію принципів изоми на прикладі мережевого суспільства, Інтернету; 3) розглянути ризому в якості методологічного прийому пізнання соціальної реальності.