<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <channel rdf:about="http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/9918">
    <title>DSpace Collection:</title>
    <link>http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/9918</link>
    <description />
    <items>
      <rdf:Seq>
        <rdf:li rdf:resource="http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10006" />
        <rdf:li rdf:resource="http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10005" />
        <rdf:li rdf:resource="http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10004" />
        <rdf:li rdf:resource="http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10003" />
      </rdf:Seq>
    </items>
    <dc:date>2026-04-04T15:49:18Z</dc:date>
  </channel>
  <item rdf:about="http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10006">
    <title>"Соціальний міф: аксіологічна детермінація соціокультурних процесів в умовах трансформації супільства"</title>
    <link>http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10006</link>
    <description>Title: "Соціальний міф: аксіологічна детермінація соціокультурних процесів в умовах трансформації супільства"
Authors: Соколова, Оксана Василівна; Sokolova, Oksana Vasylivna
Abstract: У статті аналізується особливості феномену соціального міфу та його ролі в процесі&#xD;
соціокультурної трансформації суспільства. Соціальний міф на відміну від античного міфу&#xD;
не фіксує, а моделює картину світу людини, спираючись на традиційні цінності, і водночас,&#xD;
програмуючи глибинні зміни саме в ціннісній сфері. Така дуальність функціонування&#xD;
соціального міфу обумовлена протиріччями співвідношення індивідуального культурного&#xD;
досвіду з колективним історичним соціокультурним спадком. В статті наведено приклад&#xD;
сучасного неоднорідного соціокультурного ландшафту України, який знаходиться в стані&#xD;
перманентної трансформації, що породжує в суспільстві відчуття нестабільності,&#xD;
небезпеки сьогодення, невизначеності майбутнього, розмиває традиційні цінності орієнтири&#xD;
та потребує компенсаторних механізмів, що забезпечують адаптацію індивідума до&#xD;
стримких соціальних змін. Розглянуті деякі сутнісні особливості соціальной міфотворчості&#xD;
в період трансформації суспільства взагалі та зокрема в українських реаліях. The article analyzes the features of the phenomenon of social myth and its role in the&#xD;
process of sociocultural transformation of society. Social myth, unlike the ancient myth, does not&#xD;
fix, but models the picture of the human world, relying on traditional values, and at the same time&#xD;
programming deep changes in the value sphere. This duality of the functioning of the social myth is&#xD;
due to the contradictions between the individual cultural experience and the collective historical socio-cultural heritage. The article gives an example of a modern heterogeneous socio-cultural&#xD;
landscape of Ukraine, which is in a state of permanent transformation, generates a sense of&#xD;
instability, danger of the present, uncertainty of the future in society, erodes traditional value&#xD;
orientations and requires compensatory mechanisms that ensure the individual's adaptation to&#xD;
rapid social changes. Some essential features of social myth-making in the period of transformation&#xD;
of society in general and in particular in Ukrainian realities are considered.</description>
    <dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10005">
    <title>Сенс життя як фундаментальне положення світогляду</title>
    <link>http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10005</link>
    <description>Title: Сенс життя як фундаментальне положення світогляду
Authors: Рубський, Вячеслав Миколайович
Abstract: У статті проведений всебічний аналіз становища уявлення про сенс життя індивіда&#xD;
в структурі світогляду. Простежено локус метафізики в типових картинах світу. Питання&#xD;
про сенс представлений як інструмент дослідження світогляду. Запропоновано розділити&#xD;
питання про сенс життя на два різних аспекти: 1) дослідження простору можливості&#xD;
питання про сенс; 2) питання про сам сенс, якщо в арсеналі філософа є базис для його&#xD;
конструктивного вирішення. Обґрунтовано, що запитування про сенс життя має власну&#xD;
цінність, різну для суб'єкта запитування і дослідника. The article contains a comprehensive analysis of the position of ideas about the meaning of&#xD;
life of an individual in the structure of the worldview. The locus of metaphysics is traced in typical&#xD;
pictures of the world. The question of meaning is presented as a tool for the study of worldview. It&#xD;
was proposed to divide the question of the meaning of life into two different aspects: 1) the study of&#xD;
the space of the possibility of the question of meaning; 2) the question of the very meaning, if the&#xD;
philosopher’s arsenal has a basis for its constructive resolution. It is grounded that asking about the&#xD;
meaning of life has its own value, which is different for the subject of inquiry and the researcher.</description>
    <dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10004">
    <title>Реалізація українського історичного наративу в сучасних українських умовах</title>
    <link>http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10004</link>
    <description>Title: Реалізація українського історичного наративу в сучасних українських умовах
Authors: Родян, Марія Володимирівна; Rodian, Maria Volodymyrivna
Abstract: Сьогочасне посилення актуальних глобалізаційних тенденцій у сучасному світі&#xD;
обумовлює необхідність філософсько-історичного осмислення цього явища, дослідження&#xD;
його сутності та форм реалізації. У даній роботі феномени регіоналізації та локалізації&#xD;
розглядаються в контексті історичної реальності. Увагу акцентовано на пошуках реалізації&#xD;
українського історичного наративу в епоху глобалізації.The current intensification of globalization trends in the modern world necessitates a&#xD;
philosophical and historical understanding of this phenomenon and forms of it’s realization. In this&#xD;
paper, the phenomenon of regionalization and localization is considered in the context of historical&#xD;
reality. Attention is focused on searching for implementation of Ukrainian historical narrative in&#xD;
era of globalization. The purpose of the article is to identify main factors and characteristics that&#xD;
determine the implementation of Ukrainian historical narrative in contemporary globalization.</description>
    <dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10003">
    <title>Оцінка стану та перспективи розвитку професійної мобільності молодіжної субкультури у сучасному українському суспільстві</title>
    <link>http://dspace.pdpu.edu.ua/handle/123456789/10003</link>
    <description>Title: Оцінка стану та перспективи розвитку професійної мобільності молодіжної субкультури у сучасному українському суспільстві
Authors: Сайфудінова, Олена Валеріївна; Saifudinova, Olena Valeriivna
Abstract: Сучасний стан суспільства характерно високим ступенем мінливості і&#xD;
невизначеності, які формують нові вимоги до молоді, яка перебуває в силу свого положення в&#xD;
стані набуття, як повної незалежності, так і повної езалежності, так і повної інтеграції в&#xD;
суспільну структуру. Криза ідентифікації для молодих людей в силу особливостей&#xD;
постмодерністична соціальної структури представлений, в першу чергу високим темпом&#xD;
розвитку соціального середовища, яка на диво швидко модернізує цінності, зразки, підходи,&#xD;
системи, культуру в цілому і молодих людей зокрема. По-друге, зміни у світогляді молодих&#xD;
людей привносять новий виток розвитку у соціальну структуру, через процес&#xD;
інтерріорізаціі, яка штовхає суспільну еволюцію далі вже з урахуванням мільйонів&#xD;
найрізноманітніших індивідуальних позицій молодих людей. Таким чином, соціалізація,&#xD;
ціннісні орієнтації, професійна мобільність молоді, виступає поряд з інтеграцією і&#xD;
інтерріррізаціей елементами формування нового «гнучкого» суспільства.  Reading the concept of youth at the beginning of the twenty-first century becomes&#xD;
independent of the rigid framework of age and social group boundaries; now all individuals are in&#xD;
the process of acquiring their own economic and sociocultural independence, and entering into a&#xD;
social structure. Due to the increase in the length of life of each individual, the growth rate of&#xD;
scientific and technological progress, the very period of life itself yesterday called youth is now&#xD;
more durable and more diverse.&#xD;
Young people gradually pass integration with a social structure, as a result young people&#xD;
find independence and own valued orientations. Passing this process, young people become part of&#xD;
society, bringing in her the rules, laws, orders. And society, being in the process of changes,&#xD;
produces the new valued orientations, in a great deal and depending upon opinion of young people,&#xD;
and matching against him the values of old standard, that simultaneously exist in sociocultural&#xD;
relations. In the environment of chaotic, permanent, unforeseeable changes society becomes flexible&#xD;
and soft, it stops to dictate the possible variant of development of events only, pushing every his&#xD;
cock on the searches of the own individual way of development, including to the professional&#xD;
sphere. Labour and as professional activity become also unforeseeable as all social structure is a&#xD;
market entry of new professions, disappearance of the lifelong hiring, increase of speed of changes&#xD;
both labour and in the evolution of individual. All these factors render direct influence on all&#xD;
participants of this process.&#xD;
The current state of society is characterized by a high degree of variability and uncertainty,&#xD;
which form new requirements for young people, who by virtue of their position in the state of&#xD;
gaining, both complete independence and full integration into the social structure. The&#xD;
identification crisis for young people due to the peculiarities of the postmodern social structure is&#xD;
represented, first of all, by the high rate of development of the social environment, which&#xD;
surprisingly quickly modernizes values, patterns, approaches, systems, culture in general, and&#xD;
young people in particular. Secondly, changes in the worldview of young people bring a new round&#xD;
of development into the social structure, through the process of inter-nationalization, which pushes&#xD;
social evolution further taking into account the millions of very different individual positions of&#xD;
young people. Thus, socialization, value orientations, and professional mobility of young people act&#xD;
along with the integration and inter-elementization of the elements of the formation of a new&#xD;
“flexible” society.</description>
    <dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </item>
</rdf:RDF>

